在翡翠珠宝界有很多外人不知道的翡翠术语，比如长、场。翡翠术语中新坑石与老坑石在国内外通用，华工、华侨则较为习惯称为新厂石、老厂石。翡翠根据有无皮壳包裹可分为老厂石、新厂石。老厂石种质色泽较好，外有皮壳包裹；新厂石则种质较嫩，没有外壳包裹。

厂：《辞源》注：“山崖石穴”。《说文》注：“山石之崖岩，人可居，象形。”这里用“厂”而不用“场”是有道理的。

场：原意为“平整的空地”，显然不能写成“玉石场”。新、老厂是华人传统叫法在缅甸的命名，反映了华人开发翡翠较悠久的历史。

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雾露河：是贯穿各个玉石厂的一条河流，各玉石厂均在沿岸及附近诸山分布，缅甸叫乌尤河，或称处育河，华人根据当地有雾露及方言的发音，命名为雾露河。

龙塘：位于雾露河上游的田坝边，为华人较早进入的地区，多为华侨居住，过去的干昔土司署即在这里，为往来各玉石厂的要枢，是汉语命名的地名。龙塘附近的一个玉石厂叫龙坑，即因龙塘得名。

麻檬：是雾露河上的一个河湾，较早的玉石老厂，因昔日傣人居住种有麻檬得名，腾沖、芒市一带称芒果为麻檬，用的是傣语。

后江：即缅甸的更的宛河，因位于帕敢等玉石厂以北，习惯方位为后方，故名。

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玉石厂有上千个小厂，命名都是既有民族语，又有汉语，如夜耳疆，汉语为冷水河；塞道汉语仙洞，很动听吉祥；巧硬粟，汉语名六家村；嗯把腊卡，汉语名大谷地。有些厂名为汉语与当地民族语互相掺和，如什落卡，有的纯用汉语，如关卡。

称翡翠有三十六水(即质)，七十二豆（即绿），一百零八蓝，三十二万种，虽不乏夸张和形容，倒也说明了翡翠的色彩缤纷及复杂，仅以汉语称呼的厂口石种就很多，加上以色调、华人名字命名的就更多，仅从名称上就反映出中华文化在翡翠上的折射是何等强烈。

很多翡翠鉴赏的翡翠术语也是经长期运用后形成的汉语，由于汉语字、词的丰富及多样性，海纳百川兼收并蓄，这些用语在中缅翡翠集散地产生，然后推及到其他国家和地区，如反映翡翠质地的术语有“水”、“情”、“底障”等，其程度上还有“木”、“空”、“化”、“糯”、“梗”、“铁”、“嫩”、“邪”、“阴”、“老”等。反映瑕疵的有“裂”、“棉”、“绺”、“纹”、“筋”、“碎”、“花”等。汉语在表达其状况时，可以说是应有尽有，如形容玉中的绿丝、蓝丝能映照玉体时谓“松毛尖放堂”“茴香丝放堂”，而这里用“堂”比“糖”好，是亮堂、照射之意。

反映玉石质地的“情”，台湾周经纶先生出《云南相玉学》中用“晴”为通透之意，也很妥当，歌诀说“蓝情底障出高绿”，又有行话说“带春情”，似用“情”也很好。还有反映绿得发黑，只有切薄后悬空透视才好看，谓之“罩水好”。罩为扣盖、覆盖之意。观玉时要用手、铁片或其他东西挡去一边光线，使光线射入玉中，然后从被控玉件的阴影处去观察，这个动作就是“罩”，这里比用“照”要形象、深刻。当然有些术语是群众的发明创造，如反映玉的水不活动，像死水一潭，谓之“邓”(方言，意同“澄”)，经查字典，完全可用“澄”，意为液体里的杂质沉下去。汉语在翡翠学中应用起来就是如此丰富多彩、准确自如，中国是玉器的宗主国，可谓一点不假。