在人类发展进程中,唯一将玉与人性相结合、并融会贯通的是中华民族,也惟有中华民族才能以玉喻人,以玉喻事,以玉寄托理想,直抒情怀 。翻开中国五千年的史册,从中可以看到无数有关玉的记载与传奇故事。玉渗透到古代政治、外交、军事、经济、哲学、文化艺术、伦理道德和宗教等各个领域,玉充当着特殊的角色,发挥着其他工艺品所不可替代的作用。
每一方玉石都是天地自然孕育的精灵,其中都蕴藏着无尽的意味。玩玉之人最大的乐趣便在于从玉石中读出人生,品出哲理。
而如果把玉看作金钱的象征到处攀比、炫耀,那就太轻薄于玉了。
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这也是为什么有的人玩了一辈子玉却始终没有遇到一块自己满意的藏品,而有的人偶然得之却视若珍宝,自得其乐的原因 。
从功利的角度玩玉,玉无完玉;从精神的层面玩玉,玉无止境……
赏玉,需要的是一种平和的心态,抛却利益的牵拌,任思绪完全沉浸在那方流转的玉石中。玩工识艺是一种乐趣,解读原石的自然之美同样是一种乐趣,从那浑然天成的玉石中领会造物主的神奇,品悟其中蕴涵的万种玄机。
读质,将一方玉石握于掌中,首先感觉到的是一种重量,沉甸甸,不同于扬花的轻飘,那是一种责任,是一种包容,是大丈夫的宽厚胸怀,“地势坤,君子以厚德载物”这不正是中华民族几千年来笃实忠厚的传统美德吗?
读肉,于指间细细把玩,美玉肉质温润细腻,清晰油光的毛孔仿佛无时不在轻柔的呼吸,即使白度不是最佳,也丝毫不影响它如君子般温和仁义的品质。
读形,虽然历经千万年流水的洗礼,棱角已被磨圆,但退却了年少的轻狂,留下的却是岁月赋予的一份成熟与坚忍。
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读皮,美玉常带漂亮的皮色,点点洒金,艳丽枣红,班驳鹿皮,每一种皮色都是一首诗,一幅画,一种语言,一段历史。展开想象的翅膀,你会发现皮色本身就是一种艺术,而且皮色是岁月的积累,从中似乎可以窥见时光如白驹过隙,千万年静静流淌……
读瑕,轻抚它的点点伤痕,一处浅裂,一条水线,一块僵皮,那不是瑕疵,那是大自然于时光的流转中在它身上镌刻的痕迹,如同饱经风霜的老者头上的丝丝银发,脸上道道沟壑般的皱纹。大多玩玉人追求的是无暇,是羊脂,但世界上根本不存在无暇,羊脂也没有固定的标准,花费大把的时间和金钱去追求本不存在的东西只会让人心力憔悴。人赏玉,玉读人,从人对玉的态度亦可看出人的包容心。玉的瑕是自然天成的,而人的瑕却出于自身对物质的贪念,与玉相比,人倒有几分自愧不如了。
读音,轻轻扣击,玉石声音清脆悦耳,舒展清扬,没有一丝混沌嘈杂,从中读懂了为人之道除了悦己更要悦人,独乐乐,与人乐乐,孰乐?
赏玉,也是这样,它的无价在于一个人的心性,什么样的文化品位,什么样的秉性,什么样的心地都会影响到一个人对玉的感观。
我们对玉的痴迷是很多外国人不能理解的,对于我们这些血液里带着万年文化遗传,章显着完美个性的中国人说,玉的无价却是恒的永。
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青金石如何辨别真伪和如何选购? 青金石是古老的玉石之一,至今保持着一级玉料的声望。它以其鲜艳的蓝色赢得东方各国人民的喜爱,在公元前数千年的古埃及,青金石与黄金价值相当,常随葬墓中。目前,青金石仍然是收藏界的热门。正因为如此,青金石的造假术也是层出不穷。
羊脂玉到底应该怎么选? 羊脂玉历史悠久,自远古时就为国人所认识。几千年的流转之中,玉质温润、精光内敛的羊脂玉,具备着中国人特有的低调谦和的含蓄美。羊脂玉,更是符合儒家所推崇的“以玉比德”,即君子应含的五种品德“仁、义、智、勇、洁”。国人爱玉、崇玉,而羊脂玉对中国人来说,不仅仅是一种饰品,更是品格、风度和美好德行的代名词。
琥珀和蜜蜡,到底哪个更好? 其实,从本质上来看,琥珀和蜜蜡实际上是同一种物质。众所周知,琥珀是4000万年至6000万年前的针叶树木所分泌出来的树脂,经过地壳的变动而深埋在地下,逐渐演化而成的一种天然树脂化石。
盘玉是门学问,怎样才能盘出好玉? 古人认为,玉石温润纯厚,晶莹光洁,其色沁之妙,如同浮云遮日,舞鹤游天,富有无穷的奇致异趣,不仅悦人之目,还能悦人之心。通过盘玉,可以使色泽晦暗的玉石整旧如新,并使玉石的颜色发生很大变化,这是一种“功”,就像茶道一样,是对某种事物的欣赏和研究,达到了一种境界。
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