这一条古老的珠宝商路，作用不知溯至何时？它在商贸大潮中起落沉浮，不时折射 出五彩斑斓的艳丽光芒。腾沖在20世纪30年代出现的那个“光环”与它的开通和存在大有关系。辛亥革命成功与它的连接和畅通分不开，抗战军兴，是它在经济上给了腾沖坚实的臂膀。数个世纪以来，古西南丝道，亦即珠宝商道上驼铃声声，马蹄沙沙，腾沖玉器连接五洲四海，真个是“南方丝道、玉雕名扬，好个古道名乡，绿萤之处，商贾醉了，魂牵梦裹不随人还”。

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著名史学家，被称为“史圣”的司马迁在《史记》中即记录着公元前122年，汉武帝派张骞求此道的史实。张骞当年对汉武帝说：“昆明之属无君长，善寇盗，辄杀略汉使，终莫得通，然闻其西可干余里有乘象国，名曰滇越，而蜀贾姦出物者或至焉.…”张骞在大夏（今阿富汗）市场上见到四川出的蜀布和筇竹杖，经询问，得知来自身毒，是四川商贾经邛西(今四川西昌）以西贩运去的，于是他判断从四川到印度间存在着一条经过滇越的民间商道，汉武帝派使者至滇求通身毒道。公元前105年以后，从内地广征士卒壮丁，在滇西大规模的开凿“博南道”路。从此，我国商旅通过“博南道”路以中国典籍中记载发现并开辟这条珠宝商道的人，从那时至今已2100多年，历20多个世纪，这是他告诉我们的这条珠宝商道最准确也是最权威的“年龄”。

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司马迁当年作为汉使亲自到过金沙江以南的昆明等地区，他对这条珠宝商道的记录可以说是定了铁案。印度古老的历史记录同样地印证了它的存在，这一记录出现在中国古籍中即是：“周宣王在位四十六年，时乃周室中兴，远闻西地身毒国，即天竺国也。先昭王二十一年，净梵妃摩耶氏生太子悉多，不欲为君长，入山秃发也。至宣王时，西天竺有国日摩耶提，乃王也，是净梵王摩耶之后也。摩耶提名阿育，生三子，长曰福邦，次曰弘徳，季曰至德……。”“阿育王有神骥一匹……乃命左右曰，将我神骥纵驰而去，有能追获者王之。乃一纵直奔东向而去，三子各领部众相与追逐，其季子至德先至滇东山……长子福邦续至滇池之西山……”。

这一记录多次出现在云南地方典籍中，摒除宗教等神秘色彩，说明远在周宣王时代的公元前七八百年，印度通过滇越进入滇池的道路已经存在，比司马迁记入《史记》的时间起码早了六七百年，而比这更早的周武王时期，滇越一带的濮人已通过这条道进入中土，参加了著名的武王伐纣战事，其时间又是一个更遥远的未知数。不难想象，公元前200年，佛教即沿着此道传入滇国，这条珠宝商路同时又成了传播文明之道。古滇国及东南亚天竺国各国早就注重这一条珠宝商道，对它的记录时间和推崇，想来不会亚于太史公的。