1、徐霞客没有到过缅甸，但《游记》中对缅甸北部的山脉、水系、通道的记述与现代地图十分吻合，说明当时与缅甸的交往已十分频繁。 

2、《游记》特别说明了缅甸玉石场与“宝井”是两个地方。文中有了“翠生石”（即翡翠原石）的说法，说明当时已经把硬玉称为翡翠。

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3、《游记》以简洁的文字，记述了翡翠商人对付官府承差的三个妙法：（１）请吃：设宴招待“买宝舍人”；（２）搪抵：手头预备着低档次的料子“搪抵上司取索”，使承差看不上；（３）躲避：一连几天不见面，连徐霞客留字条都请不出来，而且不敢传出任何信息，生怕承差抓着线索。

徐霞客在其踏遍祖国山水之时，也曾游历过云南腾冲，到当地的玉匠玉商家中观看玉器。腾冲的一位姓潘的友人赠给他两块翡翠，徐霞客称其为翠生石。由于当时翡翠的价值尚未被大众所广泛认知，徐霞客对这两块翡翠也不是很珍爱。 

见多识广的徐霞客，在翡翠的鉴别上却是外行。纯翠者方是上品，白质翠斑玉石直到现在才算有价值了。可怜上等的翡翠未遇伯乐，所托非人，被徐霞客拿去做了个杯子，倒是白质翡翠拿去做了工艺品，大名鼎鼎的徐霞客与翡翠失之交臂，实在令人叹息！

都说翡翠玉石带着中华民族伟大博大精深的历史文化，如此看来，却也不假。不然，那么多伟大的历史人物与翡翠玉石有牵连，或爱或错过，都是一种牵连。